La façon dont un mariage est conduit a changé au fil du temps, ainsi que l’institution elle-même. Bien que l’institution du mariage précède l’histoire du mariage écrite fiable, de nombreuses cultures ont des légendes ou des croyances religieuses concernant les origines du mariage.
MARIAGES EUROPÉENS Pendant la majeure partie de l’histoire européenne, le mariage était plus ou moins un accord commercial entre deux familles qui arrangeaient les mariages de leurs enfants. L’amour romantique, et même la simple affection, n’étaient pas considérés comme essentiels. En fait, à certains moments, trop d’affection dans un mariage était considéré comme un péché. Le stress à propos de la nécessité du mariage a historiquement été une source de stress quasi universelle.
Dans la Grèce antique, aucune cérémonie civile spécifique n’était requise pour la création d’un mariage – seul l’accord mutuel et le fait que le couple doit se considérer respectivement comme mari et femme en conséquence. Les hommes se mariaient généralement quand ils avaient dans la vingtaine ou la trentaine et s’attendaient à ce que leurs épouses soient dans leur early teens. On a suggéré que ces âges avaient un sens pour les Grecs parce que les hommes avaient généralement terminé leur service militaire à 30 ans, et épouser une jeune fille assurait sa virginité. Les femmes grecques mariées avaient peu de droits dans la société grecque antique et devaient s’occuper de la maison et des enfants. Le temps était un facteur important dans le mariage grec. Par exemple, il y avait des superstitions selon lesquelles se marier pendant une pleine lune portait bonheur et, selon Robert Flacelière, les Grecs se mariaient en hiver.
Comme chez les Grecs, le mariage et le divorce romains ne nécessitaient aucune approbation gouvernementale ou religieuse spécifique. Le mariage et le divorce pouvaient se faire par simple accord mutuel. Il existait plusieurs types de mariages dans la société romaine. La forme traditionnelle (“conventionnelle”) appelée conventio in manum exigeait une cérémonie avec des témoins et était également dissoute avec une cérémonie. Dans ce type de mariage, une femme perdait ses droits familiaux d’héritage de sa vieille famille et les acquérait avec sa nouvelle famille. Elle était désormais soumise à l’autorité de son mari. Il y avait le mariage libre connu sous le nom de sine manu. Dans cet arrangement, la femme restait membre de sa famille d’origine; elle restait sous l’autorité de son père, conservait ses droits familiaux d’héritage avec sa vieille famille et n’en acquérait aucun avec la nouvelle famille.
La première trace écrite de l’utilisation du mot “mariage” pour l’union de couples de même sexe se produit également pendant l’Empire romain. Le terme, cependant, était rarement associé aux relations homosexuelles, bien que les relations elles-mêmes soient courantes. En 342, les empereurs chrétiens Constance II et Constans déclarèrent le mariage homosexuel illégal.
Du début de l’ère chrétienne (30 à 325 apr. J.-C.), le mariage était considéré principalement comme une affaire privée, sans approbation religieuse ou autre nécessaire. Jusqu’en 1545, les mariages chrétiens en Europe se faisaient par consentement mutuel, déclaration d’intention de se marier et upon the subsequent physical union of the parties. Le couple se promettait verbalement qu’ils seraient mariés l’un à l’autre; la présence d’un prêtre ou de témoins n’était pas requise. Cette promesse était connue sous le nom de “verbum”. Si donnée librement et faite au présent (“Je t’épouse”), elle était incontestablement contraignante; si faite au futur (“Je t’épouserai”), elle constituerait des fiançailles. L’une des fonctions des églises à partir du Moyen Âge était d’enregistrer les mariages, ce qui n’était pas obligatoire. L’État n’était pas impliqué dans le mariage et le statut personnel, ces questions étant jugées dans les tribunaux ecclésiastiques. Alors que le viol de citoyens masculins était interdit dans les années 100, le mariage gay a été interdit au milieu des années 300 par deux fils de Constantin le Grand, Constance II et Constans. Bien que Constans ait ensuite été dénoncé pour avoir eu des amants masculins, les empereurs ont poursuivi la condamnation de l’homosexualité. Par exemple, une loi promulguée en 390 exigeait que tout homme “prenant le rôle d’une femme” dans le sexe soit brûlé vif.
Au XIIe siècle, les aristocrates pensaient que l’amour était incompatible avec le mariage et recherchaient le romantisme dans l’adultère. Les troubadours inventèrent l’amour courtois qui impliquait des rendez-vous secrets mais chastes entre un amant et une bien-aimée.
L’âge moyen du mariage à la fin des années 1200 jusqu’au XVIe siècle était d’environ 25 ans. À partir du XVIe siècle, il était illégal pour une femme de moins de 20 ans de se marier.
Dans le cadre de la Contre-Réforme, en 1545, le Concile de Trente décréta qu’un mariage catholique romain ne serait reconnu que si la cérémonie de mariage était célébrée par un prêtre avec deux témoins. Le Conseil a également autorisé un Catéchisme, publié en 1566, qui définissait le mariage comme “l’union conjugale de l’homme et de la femme, contractée entre deux personnes qualifiées, qui les oblige à vivre ensemble toute leur vie”. [24] Étant donné que l’Angleterre s’est séparée de Rome en 1534, ce changement ne s’est pas étendu aux régions touchées par la Réforme protestante, où le mariage par consentement est resté la norme. Dans le cadre de la Réforme, le rôle d’enregistrement des mariages et de définition des règles du mariage est passé à l’État. Au XVIIe siècle, beaucoup des pays protestants européens étaient impliqués dans le mariage par l’État.
A l’époque moderne précoce, Jean Calvin et ses collègues protestants reformulèrent le mariage chrétien en promulguant l’ordonnance sur le mariage de Genève, qui imposait “les double exigences d’enregistrement par l’État et de consécration par l’Église pour constituer le mariage” pour obtention de la reconnaissance.
En Angleterre et au Pays de Galles, la loi sur le mariage de Lord Hardwicke de 1753 exigeait une cérémonie formelle de mariage, limitant ainsi la pratique du mariage de la flotte. Il s’agissait de mariages clandestins ou irréguliers célébrés à la prison de la flotte et dans des centaines d’autres endroits. À partir des années 1690 jusqu’à la loi sur le mariage de 1753, jusqu’à 300 000 mariages clandestins ont été célébrés à la seule prison de la flotte. La loi exigeait qu’une cérémonie de mariage soit célébrée par un prêtre anglican dans l’Église anglicane avec deux témoins et un enregistrement. La loi ne s’appliquait pas aux mariages juifs ou à ceux des quakers, dont les mariages continuaient à être régis par leurs propres coutumes.
Certificat de mariage thaïlandais.
MARIAGE CHINOIS
Le mythe de l’origine du mariage chinois est une histoire sur Nüwa et Fu Xi qui ont inventé des procédures de mariage appropriées après s’être mariés.
Dans l’ancienne société chinoise, les gens du même nom de famille n’étaient pas censés se marier et le faire était considéré comme un inceste. Cependant, parce que le mariage avec des parents maternels n’était pas considéré comme un inceste, les familles s’intermariaient parfois d’une génération à l’autre. Avec le temps, les Chinois sont devenus plus mobiles géographiquement. Les couples se sont mariés dans ce qu’on appelle un mariage extra-clan, mieux connu sous le nom de mariage antithetique. Cela s’est produit vers 5000 av. J.-C. Selon les érudits chinois modernes de tendance marxiste, le matriarcat prévalait dans la société à cette époque, donc les maris devaient déménager et vivre avec les familles de leurs épouses. Pourtant, les individus restaient membres de leurs familles biologiques. Lorsqu’un couple mourait, le mari et la femme étaient enterrés séparément dans le cimetière du clan respectif. Dans un mariage maternel, un homme devenait un gendre qui vivait dans la maison de sa femme. Cela s’est produit lors de la transformation du mariage antithetique en monogamie, qui signifie le déclin du matriarcat et la domination croissante du patriarcat dans la Chine antique.”
